¿Puede una estética basada en las cualidades ontológicas de los objetos dar cuenta del fenómeno de la estética difusa?

Casi desde su nacimiento la estética ha coincidido con la teoría del arte: sus criterios tradicionales corresponden, de hecho, al conjunto de cualidades que el siglo XIX consideró como definidoras del arte elevado. El concepto fundamental es el de la autonomía. Sin embargo, el actual fenómeno de la ‘estetización difusa’, en que el placer estético y el disfrute sensorial se ven propiciados mucho más por nuestros actos de consumo y nuestros comportamientos cotidianos que por la experiencia del arte elevado, es problemático para la visión tradicional de la estética y requiere, para su comprensión, herramientas conceptuales que pueden surgir únicamente de la rescisión de la histórica coincidencia entre estética y teoría del arte. Este artículo se propone reconstruir la génesis histórica de la vinculación entre teoría del arte y estética con el fin de desmitificar su pretendida universalidad. Es este el paso previo para la postulación de una experiencia estética cuyos criterios de legitimidad no estén establecidos a partir de la experiencia modélica del arte tal y cómo ha sido configurada por la estética decimonónica y para que, por tanto, las características de la experiencia estética puedan ser analizadas también en su despliegue en la vida cotidiana.